Массовый психоз и коронапандемия

23.11.2021 Время 19:22



Если бы мы описали сегодняшнюю реальность 2 года назад, то большинство людей сочло бы эту установившуюся во всём мире «новую нормальность» не только ненормальной, но и невозможной в обществе рациональных людей. И всё же ненормальное стало нормальным и возможным. Большая часть общества стала приверженцами «новой нормальности», добросовестными последователями ранее невообразимого образа жизни, в то время как другая часть наблюдает за тем, что похоже на кошмар, от которого хочется проснуться, но невозможно. Масштабные разногласия предсказывают чудовищные последствия, которые человечество испытывало в прошлом, но только в локальном, а не глобальном масштабе.

Каким образом «новая нормальность», полностью отчуждённая от фактов, логики и чувства меры, становилась всё более и более тиранической? Как безумие общества оказалось возможным в прошлом и какая судьба ожидает нас, когда мы продвинемся вперед в этом путешествии, согласно урокам истории? Как это возможно, что умные люди потеряли способность мыслить? Почему так мало храбрых повстанцев? Ответ на эти вопросы даёт исследование бельгийского психолога Маттиаса Десме, основные положения которого кратко изложены ниже.

 

«Массы не убеждают ни факты, ни даже выдуманные факты, а только непрерывность системы, частью которой они должны быть».

Ханна Арендт

 

Почему так получается, что при представлении неопровержимых фактов даже в глазах умных людей они встречаются только с пустыми глазами?

Джон Уотерс представил работу доктора Маттиаса Десмета, профессора клинической психологии Гентского университета, в книге «Тоталитаризм Covid: обожествление ошибки». По словам Уотерса доктор Десмет — «наиболее отчётливый голос, говорящий о самой ясной и самой зловещей угрозе, из-за которой демократические правительства превратились в агрессивные банды».

Доктор Десмет признаёт, что большая часть населения мира в настоящее время находится под определённым заклинанием — не заклинанием в классическом смысле, а феноменом, который доктор Десмет называет «массовым формированием». Этот термин впервые в конце XIX века использовал французский философ Гюстав Ле Бон в своей книге «Психология масс», изданной и на эстонском языке в 1936 и 1991 годах.

*Выражение «массовое формирование» также было переведено на эстонский язык как «коллективная душа», о которой Ле Бон говорит: «В коллективной душе исчезают интеллектуальные способности людей и, следовательно, их личность. Разнообразные тонут в одном. Ум не может накапливаться в толпе, только посредственность… Толпа анонимна — а значит, безответственна… Толпа также интеллектуально уступает индивиду… Когда толпа теряется, теряется способность наблюдать и критический ум».

Массовое формирование — это явление, при котором индивидуальная личность исчезает, а способность мыслить заменяется умом группы; мозговая деятельность заменяется рефлексами. Эти изменения могут сопровождаться лучшими или худшими явлениями, обычно хуже — такие группы «в целом склонны к разрушению».

«Превосходство масс, — писал Ле Бон, — означает смерть цивилизации». Восхождение к цивилизации — это интеллектуальный процесс, инициированный и развивающийся отдельными людьми; однако упадок цивилизации — это стая, которая в своей слепоте бросается навстречу своей гибели. «Количества полезны только для разрушения».

Это процесс, который мы наблюдаем сегодня, но в беспрецедентных масштабах и масштабах во всей известной истории. Интересно, как то, что Ле Бон описал более 125 лет назад, все еще очевидно сегодня. Причины этого двоякие: с одной стороны, разрушение религиозных, политических и социальных убеждений, создающих сплоченность, и, с другой стороны, появление совершенно новых форм существования с помощью современных технологий.

Десмет становится свидетелем удивительного факта — люди стали совершенно безразличными к страданиям как самих себя, так и других. Утрата свободы, работы, контакта с людьми. Все закрыто и принесено в жертву, за исключением навязчивой идеи о коронавирусе, которая стала единственным мономаниакальным центром масс.

У Десмета есть опыт как в психологии, так и в статистике, и он рано понял, что числа по коронавирусу не совпадают. Его психологическая подготовка привела его к выводу, что все дело в том, чтобы направить массы к массовому формированию. Десмет с самого начала следил за процессами как психолог и статистик и боялся не вируса, а неизбежного движения общества к тоталитаризму.

Для того чтобы массовое формирование работало, необходимы четыре предпосылки: большое количество социально изолированных людей (это важнейшая предпосылка); во-вторых, много людей, у которых нет смысла жизни; в-третьих, высокий уровень общественной тревожности, которая, однако, не имеет твердой первопричины; в-четвертых, гнев и разочарование, которым также не хватает (пока) конкретной «мишени» в психике людей.

Ещё одно… вам нужны СМИ

Все эти условия были соблюдены до Covid. Вс, что нужно было сделать, — это направить напряжение психосоциальных фактов на одно конкретное событие, одну причину, которая вызовет массовое формирование. По моему мнению, паника вокруг террористических атак по всему миру, которая ранее распространялась в средствах массовой информации, никогда не была такой личной, как страх перед чем-то настолько важным для каждого в отдельности, как свободное дыхание.

«Заклинаниям» наконец придается значение и цель. Им предлагают именно то, чего в их жизни до сих пор не хватало — смысл и ложную социальную солидарность. Абсурдность истории, с помощью которой создается ложная солидарность, ни в коей мере не важна. Десмет упоминает, что «чем абсурднее повествование, тем лучше оно подходит для ритуала».

Более того, у политиков снова есть возможность стать настоящими лидерами — так движение к тоталитаризму будет продвигаться вперед по совместному запросу политиков и масс. В отличие от простой деспотической диктатуры, когда массы объединяются против какого-то социального врага, настоящий тоталитаризм должен быть принят массами.

Такие обстоятельства гарантируют, что массы не захотят вернуться к «старой нормальности». Это очень важное наблюдение: многие очарованные люди не хотят возвращаться к своей старой бессмысленной жизни. И пока ничто другое не предлагается для заполнения их экзистенциальной пустоты, они никак не могут отказаться от нарратива. А пока они быстро делятся на друзей и врагов, друзей сохраняют, врагов осуждают, изгоняют, уничтожают.

Десмет указывает на интересный аспект: гипнотизируются только 30%. Около 40% просто соглашаются с тем, что есть. Последние 30% — это те, кто не загипнотизирован, кто пытается говорить, сопротивляется, у них есть какие-то идеологические взгляды. К сожалению, последняя группа неоднородна и фрагментирована. Если бы они могли объединиться, всё безумие закончилось бы в одно мгновение.

Десмет утверждает, что интеллект не является гарантией сопротивления этому гипнозу: «В массовом формировании высокоинтеллектуальные и образованные люди становятся такими же умными, как и все остальные в массе — все в массе становятся одинаково умными, что обычно означает чрезвычайно глупыми. »

Мы все уже испытали это на себе, и мы поражаемся глупости очень умных и обычно рациональных друзей, коллег и членов семьи перед лицом фактов и контраргументов. Мы не должны приближаться к близким людям в таком состоянии, полагая, что мы сможем изменить их мнение. Это было бы невозможно.

Однако, по словам Десмета, мы обязаны и дальше говорить правду, мудро выбирая правильные моменты. Это единственный способ разрушить атмосферу страха, в данном случае страха коронавируса. Конечно, есть также в среднем 40% людей, которые просто соглашаются. Это те, кому нужно услышать, что есть и другая сторона дела.

Через Десмета Уотерс продолжает изучать немецкого философа Ханну Арендт и её книгу «Истоки тоталитаризма». Его комментарии, как и весь текст, действительно стоит прочитать.

Мы входим в самую опасную фазу тоталитарного мыслительного процесса, фазу, когда банда ждет инструкций, чтобы поймать врага, обозначенного как для атакующей собаки. Массы нуждаются во враге. Сначала это был вирус; теперь те, кто не верит всему повествованию от вируса до масок и уколов. Эта идея связывает массы еще больше, усиливая только что обретенный ими новый смысл жизни.

Согласно Десмету, это приводит к «умственному опьянению» и предлагает «новый, глубоко фундаментальный тип удовлетворения для человека». В массовом формировании люди становятся «радикально нетерпимыми к негармоничным голосам» и в то же время «радикально терпимыми» к своим ложным лидерам.

Обычно это заканчивается только после обширного разрушения — массам всегда присуще «внутреннее самоуничтожение». Единственный способ найти положительное решение — это найти для представителей масс причины своей неудовлетворенности и новый положительный смысл. Однако, когда массы уже сформированы, люди не так легко подвергаются таким поискам.

Как только общество перешло все этические границы, никаких гарантий больше нет. Если мы думаем, что хуже не может быть, мы должны осознать, куда мы пришли сегодня.

Цель тех, кто находится за пределами массового гипноза, — найти способ выжить вне системы в течение нескольких лет. В какой-то момент массы проснутся. Что тогда будет? «Тогда они убьют своих лидеров». Я думаю, они также захотят убить тех, кто обманул их, из-за кого они жили во лжи.

По словам Десмета, к такому развитию событий общество подготавливалось давно. На протяжении веков доминирующее представление о человеке было механистически-материалистическим: человек — это машина, небольшая часть более крупного механизма вселенной — «идеология, которая подготовила мир к массовому формированию и связала все наши страхи механистической-материалистической системой, как охваченный вирусом организм».

И хотя это почти не затрагивается в эссе, ясно, что первопричина происходящего сейчас — смерть Бога в Западном мире. Наше существование не имеет высшего смысла или цели, потому что мы живем в мире, где мы уже не более чем продукт случайных столкновений случайных атомов.

 

Адриан Бахманн

 

Источник: Makroskoop

 

Перевод Анастасии Р.


Комментарии